本篇作者：獅紀萌斯塔-Official
异构形名称：I 9-Ⅰ 师傅
【资料图】
现存地点：I 9-Ⅰ的载体分布范围广阔且具有流动性。处于龙都境内或者有大量龙都系别文化背景个体存在的场所都会成为I 9-Ⅲ传播的场所。因此对上述区域需要设立观测站，不定期地进行特殊扫描。
概述：
塔兰登研究所方面认为，I 9-Ⅰ为一类具有类模因性质的，能够在具有龙都系文化背景的人类个体中传播的信息类异构形。其不具有实体，无法被常规仪器观测，目前观测报告表明其不具有主观意识，推测为大量已知和未知知识的集合。以I 9-Ⅰ为中心，在龙都为主要场所，携带有I 9-Ⅰ的人类个体聚集起一个名为“明烛”的大型自由组织。经过交流，塔兰登与明烛核心成员代表协会建立高度合作关系，并且允许塔兰登研究所对I 9-Ⅲ进行进一步研究。同时将明烛核心成员之一，代号“龙胆”派遣至塔兰登研究所，作为特别研究员，参与异构形的研究。
特殊表现：
当具有龙都系文化背景的，携带I 9-Ⅰ的个体与具有相同文化背景，但未解除过I 9-Ⅰ的个体接触后，I 9-Ⅰ将有一定概率发生传播。接触的定义包括：进行对话（仅面对面对话）或单方面倾听大于十分钟；长度大于十秒的肢体接触；观看超过一定信息容量的携带者的作品等。而被传播的个体将可能有如下表现： “入门”：对I 9-Ⅰ的存在产生一定程度的感知（这些感知的细节因人而异），对其他人介绍时将其称为“师傅”；“授识”：随机地以“顿悟”形式知晓一定的知识，这些知识的范围以龙都为中心不断扩展，时间跨度则从现代到古代，甚至包括一些被列为机密的知识或者在学界被认为失传的知识；“师承”：“获得”一个称号，该称号会逐渐替代该个体的名字在一般场所使用，但不对该个体以及相关证件产生改变；“相逢”：携带有I 9-Ⅰ的人会彼此吸引，根据追踪结果显示，几乎全部携带者都会有和其他携带者近距离接触的情况，尽管两者可能根本没有发生交流。上述全部影响可以被■■■■识别，尤其是“授识”部分，具有明显的精神干涉性质，但目前所有手段均无法进行阻断。关于个体对知识的掌握大致可分为以下阶段：第一阶段：对该知识的存在和来源有粗略的了解，无进一步认知，无法使用该知识进行实践；第二阶段：熟知该知识，能够对知识进行初步的实践运用，但无法跳脱出该知识的框架；第三阶段：完全了解，掌握该知识，同样无法跳脱出原有框架；第四阶段：能够将该知识进行进一步扩展，成为新的知识。新的知识能够由该个体本人教授给他人或者I 9-Ⅰ作为媒介进行扩散。而携带I 9-Ⅰ的个体传播I 9-Ⅰ的概率与该个体对知识的掌握程度无关。
补充：在明烛组织与龙都相关机构和塔兰登签订协议之后，塔兰登获取到龙都方面关于I 9-Ⅰ的不同研究内容以及两种主流假设，假设内容其一，本底潜意识网络假说。该假说认为I 9-Ⅰ实质上为每个人类个体都具有的潜意识连接能力的一种表现，该能力的发展和表现程度因人而异，且在相近的社会环境下会略有差异，以至于在某些情况下，表现出该能力的不同文化背景的人类个体潜意识无法互通。这一潜意识网络在主观意识无法察觉的情况下承载人类的知识，这一承载的时间跨度极大，有些知识甚至曾经不被描述。I 9-Ⅰ通过某种手段将已经被承载的知识以随机的分配方式随机传递给已经和I 9-Ⅰ连接的个体。该假说的不足在于，基于人类目前的发展历史，其他文化体系下应该同样产生过类似I 9-Ⅰ的存在，但目前的相关调查均一无所获；其二：信息集合体假说：该假说与塔兰登研究所方面的思考方向类似，认为I 9-Ⅰ为大量的信息集合体，但由于信息发源的特殊性，只能传递给在相同文化背景下，思维以及价值观等非固定指标类似的个体。尽管该假说的研究更为完备，但其根本可能表明，信息的存在不需要载体。因此这个假说如果成立，可能对现有的信息存储等领域造成极大冲击。
发现记录：
塔兰登研究所首次与I 9-Ⅰ进行接触是在执行对O 9-Ⅰ“板上皆为刀俎”的调查收容任务时产生的。研究员杨川在进行先遣调查任务时被I 9-Ⅰ传染。推测原因为：该地区调查期间正处于庙会期间，人流量极高，在搜寻时，研究员杨川可能多次和携带者接触。杨川研究员在十岁时随父母由龙都迁移至涅奥兰德生活，此后直到大学毕业进入塔兰登研究所，才离开涅奥兰德。中途尽管没有回龙都生活，且研究员杨川本身对传统龙都文化的兴趣并不浓厚，但其受到的龙都文化教育依然没有中断，具备被传播的条件。在O 9-Ⅰ任务结束后，塔兰登研究所开始进行对I 9-Ⅰ的调查。在第三次大范围搜索中，研究员杨川以及研究员SIEGE接触到“明烛”的核心成员“龙胆”。在进行交涉后，龙胆愿意协助塔兰登研究所对I 9-Ⅰ进行研究，在他的帮助下，塔兰登研究所与“明烛”建立正式合作，也正是基于此，龙都和塔兰登开始进行完全的官方合作。
相关人员档案：
编号：壹 研究对象：塔兰登研究所成员杨川
在被传播后，研究员杨川所表现的行为随时间推移如下：为自己起“字”，为“芎”，但在人前并不以“芎”而是“川芎”自称，这与龙都传统的称呼方法不同，但其他人自然而然接受这一称呼；该研究员感知到I 9-Ⅰ的存在，将其与自身近期突然产生的习惯等联系起来，汇报给塔兰登研究所“先路会议”，使用■■■■进行精神影响识别。在之后的持续观测下，最终确认I 9-Ⅰ的存在。在此期间，研究员杨川在未进行系统学习的情况下了解，学习并掌握了龙都的闽菜菜系烹饪技术，此前，他甚至不清楚如何使用烹饪用具。按照划分标准，其掌握程度处于第三阶段，让研究所其他成员对其菜品进行评价，得到的评价都是近乎完美。杨川表示，在感受到I 9-Ⅰ之后，其经常有“顿悟”一类的感觉。无论是烹饪技术或者为自己起字，都有类似的感觉，但如果不加以练习，学习的知识就可能生疏甚至遗忘。同时，研究所上层对杨川安排的任务或杨川自行选择执行的任务，与龙都及其附近地区相关的占比明显增高。在对其使用特殊手段进行精神阻断后，依然无法改变或者阻止这一影响。
实验档案：
对话记录其三：（测试员：塔兰登研究所成员威利·史密斯 受试者：塔兰登研究所成员杨川）
威利：真没想到有一天自己的同事会变成测试对象，川芎。
杨川：我也是，没想到会成为研究所对这个异构形接触的契机。不过你居然也接受那个名字了，还挺快。
威利：以前去龙都旅游的时候，有了解过。（记录开始）那么开始吧，简述一下你在接触I 9-Ⅰ后的变化过程。
杨川：在接触师傅当天开始后十三天，我没有任何异常变化，第十四天起，我开始出现行为上的转变，例如会在随意散步时走到厨房，或者在书库阅读时查看烹饪相关的书籍。在这一过程中，我没有对这些行为感到意外。在第十六天，我给自己起字，这个时候我感觉到有些不对劲，因为我过去对龙都的这些习俗丝毫不感兴趣，尽管我很熟悉。于是我选择向上层汇报。在等待审批期间，我的状态产生进一步变化，我开始尝试下厨，按照脑中想到的东西进行烹饪。在此过程中，我发现我其实对烹饪过程中一些微小的变化，例如气味或者声音很敏感，后续去询问相关行业人员，得到的回复是“可能有烹饪方面的天赋”。此前我从未注意到这点。
威利：我可以认为，是I 9-Ⅰ根据你身上的潜质，把这一知识传授给你的吗？
杨川：事实上我也是这么想的。根据龙胆的说法，加入明烛的同门，大多都是依照特长被传授知识的。听说那里有擅长其他菜系的人，我想之后去学习一下。
威利：那，关于之后使用精神阻断类器材进行实验，你的感觉如何？
杨川：我还是可以感受到师傅的存在。那段时间顿悟出现的频率有明显降低，但是在开始阻断之前就有下降趋势，因此我不能笃定是精神阻断器材的影响。同时在阻断过程中，我的技术依然是提升的，我个人认为，师傅的存在以及能力，是远超于现有的大部分同类异构形的。
威利：明白了。那么，今天的记录到此结束。（记录结束）
编号：贰 研究对象：“明烛”核心成员“虎掌”
虎掌，明烛核心成员，女性，拥有一家属于自己的武馆。知识掌握阶段为第四阶段，掌握几乎全部龙都武术，甚至一些特殊功法，同时将这些武术与其他地区的格斗技术结合。其并非魔女，也不具备异构形性质，但身体素质远优于常人。根据其自述，虎掌出身于龙都武术世家，学习内容以棍法为主。在9岁时与I 9-Ⅰ接触，以“顿悟”的形式逐渐知晓其他龙都传统武术的知识，通过实战的方式将其完全掌握。此外，虎掌还自学其他地区的格斗技术，将这些技术彼此融合，通过武馆和I 9-Ⅰ传授给他人。对虎掌所掌握的技术进行统计和辨识后，确认其中有相当一部是已经仅存于古籍中，无实际传承的内容，此外，虎掌掌握某些秘术，例如特殊的食谱，修炼法等。实验人员在接受虎掌指导的相关训练之后，体质和作战能力均得到显著提升。
实验档案：
对话记录其一：（测试员：塔兰登研究所成员SIEGE 受试者：“明烛”核心成员“虎掌”）
SIEGE：虎掌小姐，你——
虎掌：哦哦，SIEGE老妹啊！没想到居然是你来。
SIEGE：嘛，毕竟明烛的重要成员能亲自来协助，我们这边也要有同等的人员来负责才合适。
虎掌：嗯嗯！很好很好！不过你也是有龙都文化背景的人吧？亲自负责这种近距离实验真的没问题吗？
SIEGE：有川芎作为先例，先路议会也审核通过。所以目前是没有任何不妥的，而且对我来说，能学到一些知识也挺好。
虎掌：很符合你的性格呢，倒是很期待你会拿到什么样的名字。
SIEGE：那么开始记录。（记录开始）首先能请你回忆一下，初次和I 9-Ⅰ接触，以及后续学习到知识的过程吗？
虎掌：我想想啊......七岁那年，被父亲带去庙会的时候。我当时就只和一个吹糖人，画糖画很厉害的老爷爷一直聊天，期间没再和其他人近距离接触了。他手把手教我做了糖画，替当时表演的父亲照顾我。那天之后就认识师傅了。
SIEGE：有没有可能是被来那位老人家摊位上的人传播的?
虎掌：不会，一定不会。这是直觉，所有在师傅门下的弟子都有的直觉。
SIEGE：这个直觉能让你分辨出其他的“弟子”，以及是谁将你带入“师傅”门下的吗?
虎掌：是的，可以。我们还可以感受到应该怎么称呼对方。尽管有些时候会比较反直觉。比如我带着的一个小师弟，得管一个年纪比他小整整一轮的女孩子叫师姐。
SIEGE：确实辈分是很奇妙的呢......
虎掌：之后，在每天锻炼的过程中，师傅就开始给我传授知识。有刚开始训练的时候，也有进行休息的时候。往往这些知识都是适时，可以马上进行实践的。现在我传授别人武术，也都是按照这个顺序来进行。
SIEGE：有如此的准确度......你认为“师傅”具有自我意识吗？
虎掌：我......不能确定。其一是，我本来就只是习武之人，这些东西不会思考太多，其二是，我冥想的时候有尝试询问一些不懂的地方，但是从来没有得到回答。只有自己思考得出一定结果之后，才能得到进一步的指点。而且有些知识，如果领悟到而不去实践，还是有忘记的可能的。小时候因为贪玩，就有很多东西没学到，现在后悔也来不及。
SIEGE：怎么感觉，这就很能体现“师傅”是具有自我意识的了？
虎掌：嘛......直觉，直觉啦！其他人是认为师傅没有自我意识的。只是单纯传授知识而已。
SIEGE：嗯......明白了。我们会继续统计并且分析这个筛选机制的。应该也会和你们一样，跟龙都的异构形相关机构合作。
虎掌：得了吧，要是真的有用，龙胆也不会找你们了。明明其他异构形都这么上心，唯独对师傅的存在默不作声。
SIEGE：不应该啊？龙都明明很注重异构形相关......好吧，那今天的记录到此结束，（记录结束）感谢您的协助。如果可以的话，晚餐在这里解决如何？
虎掌：啊，那就麻烦你了。还有关于龙胆——
SIEGE：怎么了吗？
虎掌：感觉，他其实和我们这些人有些，不一样，但是我说不出来。总之研究这方面交给你们了，我只要配合就行。
SIEGE：放心吧。
编号：叁 研究对象：“明烛”核心成员“龙胆”
龙胆，明烛核心成员，塔兰登研究所特编成员，男性，成为特编成员前经营一家街边小饭馆，人际关系难以详细了解。知识掌握阶段为第四阶段，所掌握的知识极其庞大，最为擅长的，是大众视野中已经失传的各种秘术。龙都传统五术：山、医、命、相、卜均有极高造诣，能够灵活用于各种任务。在“守望者长枪”、“板上皆为刀俎”等任务发挥重要作用。龙胆的个人档案，十岁以前的资料已不可查证。据其自述，在龙胆出生后时，就已经独自一人，由同村的长者共同抚养，最基本的知识也是从同一时期开始学习。接触I 9-Ⅰ的时期大约为七岁，但途径不明。作为明烛核心成员中的核心成员，其威望相当高，但社会上的知名度却很低。作为研究所的特编成员，龙胆基本参与指定委派的任务，并不主动参与其他任务。此外，龙胆经常主动承担研究所内日常事务，包括但不限于烹饪餐点，卫生清洁，档案归纳等。
实验档案：
无
以下内容经由O 1-Ⅱ“CASTLE”加密，仅有塔兰登研究所“先路议会”成员可观看，此外任何阅读人员均会被O 1-Ⅱ程序执行模因抹杀。
绝密对话录音文本
其一：
SIEGE：龙胆。
龙胆：嗯，准备好了。
SIEGE：那么，开始今天的记录。首先就是，关于I 9-Ⅰ，为什么你和我们持有不同的观点。
龙胆：你离开龙都多久了？
SIEGE：什么？
龙胆：你有多久没有在龙都传统的社会环境里面生活过了？
SIEGE：和这有什么关系吗？
龙胆：直说吧。目前塔兰登研究所的主流观点，认为I 9-Ⅰ只是大量知识形成的异构形，对吧？
SIEGE：根据目前的所有样本数据，我们只能确认这个最保守的结果，不过这并不表示我们会用最低要求对待I 9-Ⅰ。
龙胆：师傅，是龙都人民意志的集合体。
SIEGE：......请你复述一遍。
龙胆：师傅，是龙都全体居民，从古以来传承下的意志的集合体，尽管只是一部分。
SIEGE：意志集合体？只是一部分？为什么会有这种推断？
龙胆：你知道阿凡提吗？
SIEGE：那个龙都动画片吗？骑着小毛驴的那个山羊胡子先生，有些印象。我记得没错的话，这是根据寓言改编的启蒙动画。
龙胆：。在那个民族的语言里面，“阿凡提”，这个词并非任命，而是有另外两个意思。其一，是称呼男性的“先生”，第二个，则是尊称有学识，有文化的人，也就是——
SIEGE：老师......师傅？
龙胆：你明白了吧？也许每一个民族都产生过类似师傅一样的存在，可能在他们的语言或者各种作品上留下痕迹。他们是同一文化体系下人们精神，或者潜意识聚合而成的存在，在不为人知的地方存储着知识，又在需要的时候传授给人们只是他的一部分能力。这就是能超越时间和空间限制的，人类的精神。但是我们没有发现其他地区有类似的存在，到底是只有龙都产生了师傅这样的存在，还是其他地区的同样存在，已经消亡了？我们更倾向于后者。因此，找到他们，是我们首要的任务。
SIEGE：等等。“我们”，指的不是明烛和塔兰登的协作协议吧？还有，首要任务是什么意思？
龙胆：虎掌跟你抱怨过了吧？龙都高层“不管”师傅这件事。
SIEGE：你怎么知道？
龙胆：只是推测而已。她那个性格肯定会抱怨。
SIEGE：那么实际上呢？
龙胆：龙都高层内，也有师傅的弟子，他们不可能不清楚师傅的存在。不采取行动，则表明对他们，对我们龙都人来说，师傅不能称为异构形，而是祖辈们的意志，传承。终有一天我们也会加入，传承给后人。
SIEGE：既然如此，为什么你们明烛还要和塔兰登合作？尽管是民间组织，但是肯定还是会被官方限制不是吗？让外人来研究你们的祖先，不太好吧？
龙胆：你不也是龙都人吗？
SIEGE：......
龙胆：世界上找不到第二个这样的地方了。理智，团结，友善，平等，多元，追求知识，不惧怕未知。塔兰登聚集了各个地区的优秀人才。龙都，需要你们的协助。这是只有不被限制的你们，才能做到的事情。
SIEGE：魔女统括会那边不也一样吗？而且体量更大，更完善。我没记错的话，即使在那边，龙都也能有不小的影响。
龙胆：魔女统括会绝对没有你想象的那么完美。从起源上来说，“巴别塔下的遗民”，甚至“巴别塔”的理论，都有正确的部分，而魔女统括会的起源则是和他们相反，甚至魔女统括会这个名字也是过去的那些人掠夺而来的。尽管现代魔女统括会已经“摒弃”陈旧的理论，但是老旧派依然占据高层的一半左右的话语权，龙都不能冒这个险，因此，我们选择更为可控的你们。
SIEGE：真是，被看扁了啊......那么，龙都想要塔兰登做什么？
龙胆：找到其他地区或者文明，与师傅相同的存在，然后让他们，和师傅交流知识，甚至融合，把人类带向更团结的时代。
SIEGE：为什么？尽管没有实体，让这样的异构形融合，别说后果了，能不能做到都是一回事。
龙胆：看看这些吧。
SIEGE：你从哪拿出来的这么厚的东西......计划档案，保密程度，绝密？“万事铭”......
龙胆：这是龙都为抵御灭绝人类文明的灾难而制定的计划之一，其实很早就已经开始推进，但因为缺少的东西太多，进度很慢。
SIEGE：也就是利用I 9-Ⅰ能够承载知识，且只要人存在，它就存在的性质，传承人类文明？但是为什么龙都会推行这个计划？已经有建设完毕的“长城”计划，加上在建的“启明星”计划，还有那些其他，龙都理论上可以抵御目前几乎所有异构形灾害了吧？
龙胆：再看看这些吧。
SIEGE：你到底哪掏出来这么多文件......“金乌之卵”？“牧群”又是什么......“洪水”，“太岁”？这两份档案还有附件？这.....妈的......
龙胆：你现在明白了吧。计划永远不够，远远达不到饱和式备案的要求。在这些存在面前，人类无比脆弱。龙都的理念只有一个，延续人类文明。
SIEGE：......我明白了。我会在下一次先路议会的例会上提出这个提案，当然，需要你在下一次例会之前，龙都方面需要给出更详细的计划方案。
龙胆：这是当然的。谢谢。
SIEGE：还有一件事......为什么你选择接触的人，是我？
龙胆：我看人很准。
SIEGE：不......谢谢。今天就到这里吧，记录结束。
录音结束
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